撰文_孔霞莉

今日是正月十五元宵节，也是一年中第一个月圆之夜，又称上元节、元夕或灯节，它是中国自古以来的传统喜庆节日。如何欢庆元宵？关键就在于“闹”，热烈喜庆的关灯习俗就是其中一闹。汉明帝永平年间，为了弘扬佛法，汉明帝下令正月十五夜在宫中点灯敬佛，开始了元宵节放灯的先例，隋唐时发展成盛大的灯市，宋元时期京都灯市规模更为壮观，明清两代的元宵节内容则更加丰富。

宋·李嵩 《观灯图》 台北故宫博物院藏

(资料图片仅供参考)

元宵节灯市繁盛的习俗在流传至今的历代诗词书画中可见一斑。唐代诗人张祜的诗句“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”描写的是元宵佳节千门万户走出家门，大街小巷亮起花灯的景象。“去年元夜时，花市灯如昼”“满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天”也描写了元夜之时满城灯市如昼的欢庆热闹。宋代画家李嵩的《观灯图》以三盏悬挂着的大灯为背景，这几盏灯装饰华美，灯前三位仕女正演奏乐器，另一仕女逗弄着孩童。树下的另两个儿童手上各提一盏灯，其中一盏似为兔灯，四位仕女的前方还有一仕女手扯着象灯。

明太祖朱元璋建立明朝后特别重视上元节，刘侗和于奕所著的《帝京景物略》中写道：“而上元十夜灯，则始我朝。太祖初建南都，盛为彩楼。招徕天下富商，放灯十日。”而后明成祖虽迁都北京，但元宵旧俗依然沿袭。明宪宗时期的《元宵行乐图》为我们展现了500多年前紫禁城内皇家过上元节的风俗景象。这一天，宫廷内张灯结彩，宫人们燃放爆竹、悬挂彩灯、表演杂耍、贩卖商品，朱见深作为观者从早到晚在宫中游玩，欢度元宵。

明·佚名 《明宪宗元宵行乐图》 绢本设色 中国国家博物馆藏

明代的另一佳作《上元灯彩图》描绘了明朝中晚期元宵节期间南京地区的街市景致，该图所绘地段应是三山街至秦淮河畔的繁盛景象。伴随着长卷的展开，我们仿佛也行走在市井中，跟着熙熙攘攘的人群，逛着鳞次栉比的商铺，在叫嚷声中感受着人间烟火。可以清晰看到，图中有荷花、南瓜、大象、狮子等神兽、瓜果等各种形式的彩灯。引人注意的是，图像中间还有一座青绿色的山，此为“鳌山巨灯”，此灯上布置各种灯彩，燃灯数万盏。巨灯吸引了不少观者，被挤得水泄不通。在此灯的周边则遍布着各式各样的货摊，有字画、屏风、瓷器、青铜器、书籍、盆景，货物之齐全也从侧面反映出明代市井生活的繁华。这是一次元宵灯市与市场贸易相结合的集市活动，在节庆之时，或许摊主真可大赚一笔！

明·佚名 《上元灯彩图》（局部）绢本设色

清代的宫廷中同样对元宵节颇为重视，在宫廷画家的笔下，我们得以见到清朝雍正、乾隆年间的庆元宵场景。《雍正十二月行乐图·正月观灯》表现了雍正皇帝在圆明园的元宵夜景楼阁中张灯结彩，室外的宫人和幼童有的燃放烟火，有的赏灯，有的游戏。《乾隆帝元宵行乐图》则描绘了乾隆皇帝与皇族子弟们在宫苑内庆贺元宵节的场景。在这皓月高悬的夜晚，点起彩灯万盏、燃起焰火、舞起龙狮，肃穆的宫廷中增添了不少世俗的气息。

清·佚名 《雍正十二月行乐图·正月观灯》（局部）绢本设色 北京故宫博物院藏

清·郎世宁 《乾隆帝元宵行乐图》 绢本设色 北京故宫博物院藏

《清·孙温绘全本红楼梦图》是清代民间画家孙温所绘，全册依据《红楼梦》故事情节而绘，共230幅画面。其中《荣国府元宵开夜宴》描绘的是书中荣国府的元宵夜宴。《升平乐事图册》是清代佚名画家所作，共12幅画，表现了“风和日丽闹元宵”的场景，尤其是它以女性和孩童为主角，更衬托了一种和乐的气氛，其中白象花灯、花篮灯等皆将吉祥美好的元素纳入其中，传达出人们对美好生活的愿景。

清·孙温 《荣国府元宵开夜宴》 绢本设色 旅顺博物馆藏

清·佚名 《升平乐事图册》（局部） 绢本设色 台北故宫博物院藏

正月十五是本年第一个月圆之夜，赏月自然也是元宵节一大乐事。将“兔”与“月”自然联系起来的时候，大概是每年的中秋节，因此，月中桂兔是中秋节令画中的一种常见形式。这张《月中桂兔图》以圆月为背景，一只玉兔卧于桂花树下，形象生动可爱，月兔的完美结合使浪漫气息扑面而来。而今年对应的十二生肖是“兔”，今日又是正月十五元宵节，兔与圆月的组合自然也符合兔年的团圆之意，亦可用作元夜一赏。

清·蒋溥 《月中桂兔图》（局部）纸本水墨 北京故宫博物院藏

正月十五，天上朗月高悬，地上花灯万盏，人们在燃灯如昼的街市上争相赶集不舍归去，拉满了元宵喜庆热闹的氛围，也将年味了推向高潮。观灯、赏月、燃烟花、开夜宴、猜灯谜、吃元宵，不知你的家乡是否还保留着这些传统习俗？

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